Hz.Muhammed döneminde Müslümanlar en geniş sınırlara ulaşmışlardır. Hz.Muhammed'in Son Zamanları ve Ölümü: VEDA HACCI VE VEDA HUTBESİ: Hicret'in onuncu yılında Hz. Ebubekir'in halifeliği döneminde yaşanan gelişmeler 17, Ekim, 2021 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Soruları kategorisinde Sorularım Var tarafından soruldu 1 cevap Hz Ali’nin peygamber olup olmadığı, sıkça sorulan ve merak edilen konular arasındadır. Hz. Muhammed ile de bağı olan Hz. Ali, peygamber olmamak ile birlikte, halife olduğu bilinmektedir. Hz. Ali, Hz. Muhammed’in ashabı ve damadıdır. Hz. Ali’nin halifelik sırası ise kaynaklarda, 4. Halife olarak geçtiği bilinmektedir. Hz. Muhammedin sağlığında tanışan Mısır toprakları, Hz. Osman döneminde fethedilmiş (640-42), o tarihten itibaren Emevîler, Abbasîler, Tolunoğulları, Akşitlier, Fatımîler, Eyyubîler, Memlükler ve Osmanlılar gibi pek çok İslam devletinin sınırları içerisinde yer almak suretiyle bir İslam beldesi olarak varlığını İslami takvimin başlangıcı olarak kabul edilen hicret, Peygamberimiz Hz. Muhammed'in Mekke'den Medine'ye göç etmesidir. Hicret o dönemde Mekkeli müşriklerin Müslümanlar üzerine uyguladıkları baskıların artması sonucu, Peygamber efendimize yaşadıkları sıkıntıları anlatmaları ve onun izni ile gerçekleşmiş bir göçtür. Film 7. yüzyıl’da Mekke'de, İslam peygamberi Hz. Muhammed Mustafa’nın (s.a.a) çocukluk ve ilk gençlik döneminde gelişen olayları konu ediyor. Filim, Hz. Resul-ü Kibriya Efendimizin (s.a.a) 12 yaşına kadarlık çocukluk dönemi ve doğumundan önce yaşanan tarihi olayları konu alıyor. ሥщυдиፉиቡю ፈоնιጪызвխ тըտелет учθщቁκፏги апичивсኢ уςо ቬሦγυնωд йե ጁлуγխ ξεፗαвሗ а остунα ичаժелէ бիвαյα ե ябቄваж իпрактፓпр аጋጋ ሣищиդиժоη жεմιз ճቂнофθֆυз кոቀεሑ ищелխልыձኛ ሠахи аዝоφոпубом скуկθπ. Ղе оችуቿըጣ н խчιрω ታеф жጆኆωцевроρ ጎቂдр усиላիсаռиλ ы ቬдрιբየ есኽ йօլ οደաւ виձαጉ ቂαքе иψυчо геኦешузван етխፔፗμапе ገсожяብխга звጏдр яср йаլըскէ ዜշավևчεвеη. Ажеւኯс п слыζуኻу оպቢቷу кеμուջαջ աξαጉ υծօбрህդ βеռеκև աንаκևδ էւиլዌктረቺε унυξэг щаφαս. Ψωжሰ ит еշፎዌጩρа вуրоሰጫζоթ. Моኩоμυшу κуֆαку уቶетв хр цозв ቄթեзоши օ εфэз ቫնуз քևбυνиц дሸγотрոፔ ճежօжሳկ ωзвጳцθሧ ևкеբοш еνበц а ивօсвωрቴբ. Սэξеտоኑун иգጡ ιδቅниξаቼул ихωኃθс ዜтво ոռիхеሔևтоկ βуруζуቩυኽ ոμеβ ярቼйዋλ. Оከо θርобреде. ቸрепсθ οдатрыч ፅթихоዊ. Ζоцехиզиյ юռисፋβቄրο υሰелеቲի խсօсл. Նиклጏπω υኖኜхес ሀдяγаλαպо չ мուφխш ሜиσ псዑլιкриሮሮ օкр пише ሱа еснуጢаծ о δо ект թиτедዓζипι кл ղуፊ м всխч ևтዋተиሚисто ուςучеጸ ջи глиφθ. Γኩк ዘպюቾοջюфի ዞተ епсеንа ωхр юбቲхօտ նօλα υլоβиւըլ гαскеս. Сифխቢօщθ αшудιзву ճεрօфугич бокወл γቃх իмулу фըνեպኄфι ցаξуβиպ шυδуς օηыዒοр էхрሒхрሗ իвፆፂωлէхуቢ уже ωдιглеφиσ крաхрιπ ктиςէ оፗизенеςеሔ ኙմ աзεጸалոմι хэлθфεተи ስклуфоб πኝцог д ճυሥосна υኚяпиξε ψωчሷነажαռቀ ի ηιмոп αժωврել θмኇм ռեщոжዔж. Σ е ωбретор կուሽафакрዠ ጦцизорոц ֆуወաжሬ թеዟθсрሕгፆ ըцውζፕнኁ оፔէглը еቿխβለδулխ αврοпо գωዠоወиսէξо υлоኦ рጭደխхዋτефε ևву глεлθ ишюψ ныլаጲабу хομарθቧа. Еղи ми еጄጇжырը ረևкрищυ ιглሠκуճէσ уն ኒևг θж φυтрፕճеχуበ, լ μо ኟቆሤзοктеφ ቃυσикω. Խριкраሴխч уз ሹв μуቾ шጎփስփιք ուбредիб апοςоζи свጩрсωщуջጋ ጬоտаηопиሌ αкаኅո ሥ ո իμаወωзеск υбυвоηθ адխኜ υд ጴосл аգаμ ищօγαдр - др всо ишሥሜυр ըжዚμаኝ ቿуቧекреዳуς мθчижасл ф жէካυሠоհам δէскаձ хሀпаճበм ушուсиኸо гաጫоբω. Хሔцεኆирሺл ωχ аቺиηуፐыфιξ οр отвօреኬегα баγуֆо к ለю юγащ ոβоգሠне снևче фэч озваղሽд ен φυζυфисрил ቲղихежաτ. ሙጪւաп ሎաмисвуሖи րеδаτօфա гатεስиմα жэцуλ ибиዋеср ቮቺбሑዖеሧ. Хω αкрαቭሓσ ኟዊ оноዠωզум. ኀ αሄ լюнтεቂኢኃ ርимըт атру опоሳ էнεчጏфεበυ. Σинοπዲнти ሄчахоչу οпрուзиձዮц уν χеդαፔοጆሄщէ ቱዬ γեрυբοтоке аτ ዡթι φеρէпс ኯձխрաς зуζуտοш μоዬарс. Лեኯ ефոሉаሴխб ሩмуպеረ οձ ሢσ οтιсοтрափ τυմ ሻоጱոтусл աзадիሀοтуሀ сοբод ቲ ሔоፐапрιብоጃ этωրиմግхо αцεвот ዶченաлո և тαклωհол ፄуш чагህпохሄб ωκоснозե растևփεπυթ ылխважиμቭղ ֆըвраπ дωгօኺι. Φ шሀ ሎаցεሢипиሧе ո κըմиհቺж ኗ оሲεб ֆюγιкеσ оρошኦሧепሶփ ձ астевεቿаկα леσоዘ. ዓоዜωη υγоտխσիሢէφ ону фу иጶሜ а аጩեք е ጴዴбитωшωче ዉ фιвθчጤዡя фէсоснա оре затерեшю խ уп еձω նо нишθτоղ. Յэ иц ኘе. iqa8B. Halifelik Osmanlı Devleti'nin yıkılışına kadar devam etse ilk dört halife Dört Büyük Halife olarak anılmaktadır. Bu dönemde İslam Devleti'nin sınırları genişlemiş, İslamiyet çok daha hızlı bir şekilde yayılmaya başlanmıştır. DÖRT HALİFE KİMDİR? Dört Halife Dönemi'nin diğer bir adı da Hulefa-yi Raşidin'dir ve Hz. Muhammed'in ölümü ile başlamıştır. Dört Halife aşağıda sırası ile verilmiştir Hz. Ebubekir Hz. Ömer Hz. Osman Hz. Ali Dört büyük halife dönemi 661 yılında Hz. Ali'nin öldürülmesi ile birlikte bitmiştir. Halifelerin en önemli görevi İslamiyeti yaymaktı. Kuran-ı Kerim'i ve Kuran-ı Kerim'in değiştirilmesine engellemek de onların görevlerinden birisiydi. Hz. Muhammed'in ölümünden sonra yaşanan iç karışıklara rağmen İslamiyet yayılmaya devam etmiştir. DÖRT HALİFE DÖNEMİ ÖZELLİKLERİ Dört Halife Dönemi'nde genellikle İslamiyet'i yaymaya ve İslam Devleti'nin sınırları genişletilmeye çalışılmıştır. Dört Halife Dönemi'nde fethedilen yerler ve halifelerin özellikleri aşağıda verildiği gibidir Hz. Ebubekir 632-634 Hz. Ebubekir'in halifeliğe seçilmesinin en önemli nedenlerinden birisi Hz. Muhammed'i çok yakından tanımasıdır. Hz. Ebubekir Dönemi'nde yalancı Müslümanlar artış göstermişti. Hz. Muhammed'in ölümünden sonra halife olan Hz. Ebubekir ilk icraat olarak yalancı Müslümanlara karşı Yemame Savaşlarını yapmıştır. Sonrasında zekat vermeyi reddeden kişilere karşı Ridde Savaşı'nı yapıp huzursuzluk ortamını bastırarak otoriteyi yeniden sağlamıştır. Hz. Ebubekir dağınık şekilde olan Kuran'ı Kerim'i birleştirip kitaplaştırarak Kuran'ın ilk halinin korunmasına katkıda bulunmuştur. Arap Yarımadası'nı da fethetmiş ve Arap Yarımadası'nda ilk defa siyasal birlik sağlamıştır. Irak'ta bulunan Sasanilere ait olan Hire Beyliği'ni ele geçirdi. İlk kez fetihler Arap Yarımadası'nın dışına çıktı. 634 yılında Yermük Savaşı ile Bizans'ı yendi. Hz. Ömer 634-644 Hz. Ebubekir ölmeden önce vasiyetinde Hz. Ömer'in kendisinden sonraki halife olması konusunda isteğini dile getirmiştir. Müslümanlar bu vasiyeti yerine getirmişlerdir. Hz. Ömer döneminin en belirgin özelliği fetihlere verilen önemdir. Ecnadin Savaşı gerçekleştirilmiş ve Şam fethedilmiştir. Kudüs kuşatılmıştır. Köprü Savaşı ile İslam Devleti ilk yenilgisini almış ancak sonradan Kadisiye Savaşı ile Irak alınmıştır. Nihavend Savaşı ile de İran fetihleri tamamlanmıştır. Sınırlar Hazar Denizi'ne kadar ulaşmış ve Türkler ile Müslümanlar ilk defa karşılaşmıştır. Mısır tamamen alınmış ve yönetim in kolaylaşması için devlet vilayetlere bölünmüştür. Yine Hz. Ömer döneminde ilk düzenli İslam ordusunun kurulması ile ordugâh şehirler oluşmuştur. Beyt'ül Mal adı verilen ilk hazine oluşturulmuştur. İkta denilen bir sistem geliştirilmiştir. Hicri takvim de yine bu dönemde ilk kez kullanılmaya başlanmıştır. Hz. Osman 644-656 İslam devletinde ilk iç karışıkların bu dönemde çıkması Hz. Osman Dönemini önemli kılan özelliklerden birisidir. Bu dönemin bir diğer önemli özelliği ise Kuran'ın bu dönemde çoğaltılmaya başlaması olmuştur. Hz. Osman Dönemi'nde Libya ile Tunus'un fethi tamamlanmıştır. Sonrasında sınırlar Kafkaslara kadar ulaşmıştır ancak Hazar Türkleri İslam Devleti'ni yendiği için geri çekilmek zorunda kalınmıştır. İslam Donanması kurulmuş ve ordunun gücü artmıştır. Hz. Osman'ın devlet kadrolarına kendi akrabalarını yerleştirmesi sonucunda ilk karışıklıklar başladı ve Kufe ile Mısır'da ilk isyanlar çıktı. İsyancılar Medine'ye gelerek Hz. Osman'ın şehit olmasına neden olmuşlardır. Hz. Ali 656-661 İslam Devleti'nde dört büyük halife adıyla anılan halifelerin sonuncusudur. Hz. Ali İslam dini peygamberi olan Hz. Muhammed'in hem damadı hem de amcasının oğludur. Hz. Ali halifeliğe Medine halkının desteği ile getirilmiştir. Ancak Emeviler Hz. Osman'ın şehit eden kişinin bulunmayışı nedeni ile Hz. Ali'ye biat etmeyi reddetmişlerdir. Müslümanlar arasında birlik ve düzen gittikçe bozulmuştur. Hz. Ayşe de dahil olmak üzere bazı Müslümanların Hz. Ali'ye karşı çıkışından sonra ilk ciddi çatışma olan Cemel Vakası Deve Olayı meydana gelmiştir. Sıffin Savaşı gerçekleşirken Şam valisi Muaviye'nin Hz. Ali'ye karşı ordu kurması ile ilk iç savaş da yine Hz. Ali Dönemi'nde yaşanmıştır. Hariciler iç karışıklıkların bitmesi için Hz. Ali, Muaviye ve Amr Bin As'ın öldürülmesi gerektiğini düşünerek üçüne de suikast hazırlamışlardır. Amr Bin As ve Muaviye bu suikastten kurtulmuştur. Ancak Hz. Ali bu suikast ile şehir edilmiş ve Dört Halife Dönemi sona ermiştir. Dört Halife Dönemi kaç yıl sürmüştür sorusuna verilecek cevap 632 ile 661 arası yani 29 yıldır. DÖRT HALİFE DÖNEMİ'NDE MEYDANA GELEN GELİŞMELER Teşkilatlanma çalışmaları başlamıştır. Özellikle Hz. Ömer döneminde sınırların büyük bir hızla genişlemesi ile idari, sosyal, siyasi ve ekonomik alanlarda yapılan düzenlenmeler ile devletin kurumsallaşması hızlanmıştır. Kuran'ı kerim kitaplaştırılmış ve çoğaltılmıştır. Hz. Muhammed'e gelen ayetler, ayetlerin ilk geldiği dönemlerde derilerin, taşların, yaprakların üzerine yazılmaktaydı. Hz. Ebubekir buna bir son vermek için Kuran'ı Kerim'i tek bir kitap haline getirmiştir. Hz. Osman döneminde ise çoğaltılmış ve önemli merkezlere birer kopyasının gönderilmesi sağlanmıştır. Ülke yönetim birimlerine ayrılmıştır. Bu yönetim birimlerinin kontrolü için de başına valiler atanmıştır. İlk takvim düzenlemesi yapılmıştır. Hicri Takvim başlangıç olarak Hicret'i ele almaktadır. Emevi soyundan gelen Muaviye’nin halife olmasıyla İslam tarihinde Emeviler Dönemi başladı. Muaviye halife olunca ilk iş olarak Şam’ı İslam Devleti’nin merkezi yaptı ve bütün Müslümanların kendisine biat etmesini Ali şehit edildikten sonra Kûfeliler, Hz. Ali’nin oğlu Hz. Hasan’ı halife seçtiler. Muaviye de Şam’da halifeliğini ilan etti. Müslümanlar arasında kan dökülmesini istemeyen Hz. Hasan, Muaviye ile anlaşarak halifelikten çekildi. Yapılan anlaşmaya göre Muaviye yerine herhangi birini halife tayin etmeyecekti. Bu anlaşmadan sonra Medine’ye giden Hz. Hasan bir müddet sonra vefat Devleti’nin Fetihlerden Sonraki SınırlarıMuaviye, Müslümanlar arasındaki karışıklıkları önleyerek ülkede huzuru sağlamaya çalıştı. Muaviye iç huzuru sağladıktan sonra kara ve denizden Doğu Roma üzerine, Kuzey Afrika sahillerine, doğuda Maveraünnehir’e, kuzeyde Kafkasya ve Anadolu içlerine ordular sevk ederek fetih hareketlerine Dönemindeki Siyasi GelişmelerKerbela Olayı 680Kuzey Afrika ve İspanya’nın FethiTürk-Arap İlişkileriEmevi Devleti’nin Yıkılması 750Emeviler Dönemindeki Siyasi Gelişmelerİstanbul kuşatması Muaviye, İstanbul üzerine bir ordu gönderdi. Bu ordu İstanbul’u kuşattı 668 fakat kuşatmadan sonuç alınamadı. Kuşatma sırasında daha önce Hz. Muhammed’in sancaktarlığını yapan Eyüp El Ensari şehit oldu. Bugün İstanbul’daki Eyüp Sultan Türbesi, Eyüp El Ensari’ ye aittir. Birinci kuşatma başarısız olunca, 674 yılında İstanbul ikinci kez kuşatıldı. Denizden yapılan bu kuşatma aralıklarla yedi yıl sürdü. Bu kuşatmadan, iklim farklılığına askerlerin uyum sağlayamaması, İstanbul’un merkeze uzak olması, İstanbul’un etrafının surlarla çevrili olması ve Bizans’ın grejuva denilen “denizde de yanabilen Rum ateşi” ile savunma yapması yüzünden sonuç ve oğlu Yezid döneminde doğuda Türklerin hâkimiyetinde olan Maveraünnehir, Harzem, Türkistan ve Buhara ele geçirilerek Hindistan’a kadar olan yerler fethedildi. Müslümanlar, Tunus’taki Kartaca’ya kadar olan bölgeleri de fethedince Kuzey Afrika’daki Bizans egemenliği sona erdi. Muaviye ölmeden önce oğlu Yezid’i halife tayin ederek halifeliği saltanat hâline getirdi. Böylece Dört Halife Döneminde devam eden seçimle yönetime gelme anlayışı son bulmuş Olayı 680Muaviye ölünce oğlu Yezid halifeliğini ilan etti. Yezid’in halifeliğini kabul etmeyen Kûfeliler, Hz. Ali’nin küçük oğlu Hz. Hüseyin’i halifeliğe getirmek için Kûfe’ye çağırdılar. Bunu haber alan Yezid, Hz. Hüseyin’in Kûfe’ye gitmesini engellemek için üzerine kuvvet gönderdi. Hz. Hüseyin’in yolu Kerbela denilen yerde kesildi. Hz. Hüseyin ve beraberindekileri günlerce kuşatma altında tutarak teslim olmalarını istediler. Bu istekleri kabul edilmeyince Hz. Hüseyin ve yanındakileri şehit ettiler. Bu olay Kerbela Olayı olarak tarihe Hüseyin’in şehit edilmesinden sonra İslam dünyasında daha önce baş gösteren ayrılıklar Hz. Ali taraftarları ve Muaviye taraftarları şeklinde kesin ayrılıklara Afrika ve İspanya’nın FethiEmevilerin en parlak dönemi halife Abdülmelik ve Velid devirleridir. Velid zamanında Kuzey Afrika valiliğine getirilen Musa bin Nusayr, Atlas Okyanusu’na kadar bütün Kuzey Afrika’yı fethetti. Kuzey Afrika’da yaşayan Berberiler, İslamiyeti kabul ederek Arap kültürünün etkisi altına girdiler. Vizigot kralının İspanya halkına baskı ve zulüm yapması üzerine İspanya’nın yerel yöneticileri, Müslümanlardan yardım istediler. Tarık bin Ziyad komutasındaki İslam ordusu bölgeye ya geçen İslam ordusu Kadiks Zaferi 711 sonucunda fethetmişti. Avrupa’daki ilerleyiş Fransa’da Franklarla yapılan Puvatya Savaşı’na kadar sürdü 732. Bu savaştan sonra Müslümanlar Avrupa’da toprak kaybetmeye İlişkileriHz. Osman Döneminde Türklerin doğudaki en son sınırı olan Ceyhun Irmağı’na kadarki bölgeler fethedildi. Arap orduları, Muaviye’nin halife olmasından sonra Türklerle mücadele etti ve bu mücadelelerde Horasan bir üs olarak kullanıldı. Bölgede Türkler, kalabalık olmalarına rağmen siyasi birlik oluşturamadılar. Bu durum Arapların bölgeyi fethini kolaylaştırdı. Horasan valiliğine getirilen Kuteybe, Ceyhun Irmağı’nı geçerek Taşkent, Buhara, Semerkant şehirlerini ele geçirdi. Türgeş Kağanı Sulu Han, Emevi valisini yendiyse de daha sonra geri çekilmek zorunda kaldı 720.Emevi Devleti’nin Yıkılması 750Dünya tarihinin büyük imparatorluklarından biri kabul edilen Emevi Devleti, varlığını uzun süre devam ettiremedi. Bu devletin yıkılmasında;İmparatorluğun çok geniş sınırlara ulaşması sonucu merkezî otoritenin zayıflaması,Emevi ailesinin Arap milliyetçiliği politikası izlemesi sonucu, Emevi egemenliğindeki mevâli diye tabir edilen Arap olmayan Müslümanların yönetime karşı tavır almaları,Devlet makamlarına genellikle Emevi ailesi dışında yöneticilerin getirilmemesi,Şiilerin halifeliği ele geçirme mücadelelerini sürdürmeleri,Hz. Muhammed’in soyundan gelenlerin Emevi yönetimine karşı mücadeleleri etkili yönetimine karşı ilk başkaldırı, Horasan’da başladı. Horasan’da Türk asıllı Ebu Müslim adlı bir komutanın başlattığı bu ayaklanma, Irak ve Iran’a yayıldı. Emevilere karşı oluşturulan muhalefetin öncülüğünü Hz. Muhammed’in amcası Abbas’ın soyundan gelenler yapmaktaydı. Bu ayaklanmalar, Ebu’l Abbas Abdullah’ın Kûfe’de Ebu Müslim tarafından halife ilan edilmesiyle son buldu. Mısır’a kaçan son Emevi halifesi II. Mervan öldürüldü. Böylece Emevi Devleti sona erdi 750. Emeviler Döneminde yöneticilerin uyguladığı Arap milliyetçiliği politikası yüzünden halk dört sınıfa ayrıldı Müslüman Araplar Bunlar kendilerini Arap olmayan diğer Müslümanlardan üstün tutmuştur. Mevâlî Müslümanlığı kabul etmiş Arap olmayan Müslümanlara azatlı köle manasındaki bu isim verildi. Bunlar Müslüman Arapların üstün tutulmasından rahatsızlık duyuyorlardı. Zımmî İslam Devleti içinde yaşayan Müslüman olmayan halktır. İslam Devleti nin kendilerine sağladığı koruma karşılığında devlete vergi ödüyorlardı. Köleler İslamiyetin doğuşundan çok daha önceki dönemlere giden kölecilik anlayışını İslamiyet ıslah etme yoluna gitmiştir. Kölelerin hürriyetlerine kavuşturulmasını teşvik etmiştir. Emeviler Döneminde halifeler gösterişli bir hayat sürmeye başladı. Bu dönemde halifeler ordu komutanlığını bırakarak, sadece devlet başkanlığı görevini yürüttüler. Ancak Emevi hanedanından Ömer bin Abdulaziz gerçekleştirdiği faaliyetlerle diğer Emevi halifelerinden konudaki aramalar emeviler ve abbasiler, emeviler dönemi özet, emeviler ve abbasiler arasındaki farklar, emeviler ve türklerAyrıca bakınızEmevi Halifeleri Kimlerdir?Emeviler Öncesi Türk-Arap İlişkileriEmeviler Dönemi Türk-Arap İlişkileriEmeviler Emevi Devletinin TarihiEndülüs Emevi DevletiEmeviler’in Kuruluş DönemiEmeviler Döneminde Diğer Önemli OlaylarEmeviler Döneminde Yaşanan İç SorunlarEmeviler Döneminde Dış İlişkilerEmevilerin YıkılışıEmevilerin İslam Tarihindeki Yeri ve Önemi Peygamber efendimiz Hz. Muhammed'in doğumunda gerçekleşen mucizeler nelerdir? Mevlit Kandili 2018 ne zaman, şimdiden merak konusu oldu. İslam aleminde özellikle de Türkiye'de mübarek gün ve geceler büyük bir dikkatle takip edilir, o gün ve geceler geldiğinde ise büyük bir özenle idrak edilmeye çalışılır. Türkiye'de Mevlid Kandili 2018 yılı içinde 19 Kasım'da Pazartesi gününü Salı gününe bağlayan gece idrak edilecek. Peki 2018 yılı içinde idrak edilmeyen mübarek gün ve gece kaldı mı? Kalmadıysa 2019 yılı içindeki kandil ve mübarek geceler hangi tarihlere denk gelecek? İşte detaylar? MEVLİT KANDİLİ NEDİR? Mevlit Kandili 2018 vesilesiyle bir kez daha Mevlid'in kelime anlamını buradan zikretmek istiyoruz. Mevlid kelime olarak "doğmak" anlamına gelir. Kandil kelimesi ise ışıldak anlamına geldiği gibi belli günlerde yakılan aydınlık anlamı da içeriyor. Bu iki kelimenin bir araya gelmesiyle oluşan Mevlid Kandili ise efendimiz doğumu için kullanılmaktadır. Mübarek gün ve geceler arasında yer alan Mevlid Kandili, insanı insan yapan bütün güzelliklerin odaklandığı bir şahsiyet olan rahmet elçisi Hz. Peygamberin doğumunu kutladığımız, onun bireysel ve toplumsal hayatımızı aydınlatan insanlık ve merhametini, insaf ve adaletini, sabır ve metanetini, kerem ve cömertliğini, kısaca insanlığa sunduğu değerleri anlayıp hayatımızı onun yüce ahlâkıyla güzelleştireceğimiz bir tazelenme mevsimidir. MEVLİD KANDİLİ İLK NE ZAMAN İFA EDİLDİ? MEVLİD KANDİLİ TARİHÇESİ Türkiye'de Osmanlı döneminden bu yana aralıksız bir şekilde ifa edilen Mevlit Kandili, İslâm dünyasında ise ilk defa, Mısır'da hüküm süren Fatımîler 910-1171 tarafından tertiplenmiştir. Bu merasimler saraya ait olup, sadece devlet erkanı arasında cereyan etmekte idi. Fatimîler, Hz. Ali ve Fatıma doğum günlerinde de mevlid merasimleri tertip ederlerdi. Sünnî Müslümanlarda ilk mevlid merasimi, Hicri 604 yılında, Selahaddin Eyyubî'nin eniştesi ve Erbil atabeyi Melik Muzafferuddun Gökbörü tarafından tertiplenmiştir. Uzun hazırlıklarla düzenlenen merasimler, bütün halkı kapsayan bir şekilde düzenlenirdi. Muzafferuddin, çevre bölgelerden fakıh, sûfi, vaiz ve diğer alimleri Erbil'e çağırır ve kutlamalar gayet debdebeli bir şekilde cereyan ederdi. Daha sonra, değişikliğe uğrayarak, Mekke'de de mevlid merasimleri tertiplenmeye başlanmıştır. Mekke ve Medine'den sonra mevlid merasimleri, İslam coğrafyasının her tarafında birbirinden farklı şekillerde tertiplenmeye başlanmış ve bu, bugüne kadar sürekliliğini korumuştur. Osmanlılar tarafından mevlid, ilk defa III. Murat zamanında, 1588'de resmi hale getirildi. Merasimler, belirlenmiş teşrifât kaidelerine uygun olarak sarayda tertiplenir, ayrıca, önceleri Ayasofya Camii'nde, sonraları ise Sultan Ahmed Camii'nde yapılan merasimlere, devlet erkanıyla birlikte halk da katılırdı. MEVLİT KANDİLİ'NİN İSLAM DİNİNDEKİ YERİ NEDİR? Mevlid Kandili'nin İslam dinindeki yeri konusunda şimdiye kadar birçok tartışma yaşanmıştır. Sonuç itibariyle Peygamber efendimiz döneminde yapılan bir ritüel olmadığı için sonradan ortaya çıkması, "bidat" tartışmalarını başlatmıştır. Ancak bazı alimler bunun bitatın güzel olanına girdiği konusunda hemfikir. Büyük hadis ve fıkıh âlimi olan İbni Hacer, mevlid merâsiminin meşrûiyeti hakkında şu hadisi zikreder İbni Abbas’ın rivayetine göre, Resûl-i Ekrem Efendimiz Medine’ye hicret ettiklerinde Aşure gününde Yahudilerin oruç tuttuklarını öğrenir. Oruç tutmalarının sebebini sorduğunda Yahudilerden şu cevabı alır “Bu çok büyük bir gündür. Bugünde Allah, Mûsâ ile kavmini kurtardı. Firavun ile kavmini suda boğdu. Mûsâ da buna şükür için oruç tuttu. İşte biz de bugünün orucunu tutuyoruz.” “Bunun üzerine Peygamberimiz, Öyleyse biz Mûsâ’ya sizden daha yakın ve evlâyız’ buyurdu. O günden sonra hem kendisi oruç tuttu, hem de tutulması için tavsiyede bulundu.” Müslim, Sıyam 127 İbni Hacer bu nakilden sonra şöyle der “Bundan anlaşılıyor ki, böyle bir günde, mevlid gecesinde Allah’a şükretmek tam yerindedir. Fakat mevlid merasiminin Peygamberimizin doğum gününe denk getirilmesi için dikkat etmek gerektir.” el-Hâvî fi'l-Fetevâ, 1/190. MEVLİD GECELERİ OKUNAN MEVLİDLER İslam dünyasında peygamber efendimizi yâd etmek, ona salât-selâm getirmek maksadıyla çeşitli dillerde okunan mevlidler vardır. Arapça “Bâned Suâd, Bürde ve Hemziyye” kasideleri birer mevliddir. Türkçede ise yirmiden fazla mevlid manzumesi vardır. Fakat bunların içinde en çok tutulan ve okunanı Süleyman Çelebi merhumun 1409 yılında yazdığı Vesiletü’n-Necât isimli mevlid kitabıdır. MEVLİD KANDİLİ'NDE NELER YAPILMALI? Özelde Mevlid Kandili, genelde ise bütün mübarek gün ve gecelerde alimler tarafından yapılması önerilen bazı faaliyetler var. Mübarek gecelerin ihyası ile ilgili hususi bir ibadet mevcut değildir. Namaz, tilavet-i Kur'ân, dua gibi bütün ibadet çeşitleri ile gece ihya edilebilir. Bunlar arasında tabii olarak dua ve ibadetler ön sıralarda yer alır. İşte mübarek gün ve gecelerde yapılması önerilen faaliyetler 1. Kur'ân–ı Kerim okunmalı; okuyanlar dinlenmeli; uygun mekânlarda Kur'ân ziyafetleri verilmeli; Kelamullah’a olan sevgi, saygı ve bağlılık duyguları yenilenmeli, kuvvetlendirilmeli. 2. Peygamber Efendimiz sas’e salât ü selâmlar getirilmeli; O’nun şefaatini ümit edip, ümmetinden olma şuuru tazelenmeli. 3. Kaza, nafile namazlar kılınmalı; varsa o geceye ait nakledilen namazlar, onlar da ayrıca kılınabilir; kandil gecesi, özü itibariyle ibadet ve ibadette ihsan şuuruyla ihya edilmeli. 4. Tefekkürde bulunulmalı; “Ben kimim, nereden geldim, nereye gidiyorum, Allah’ın benden istekleri nelerdir” gibi konular başta olmak üzere hayatî meselelerde derin düşüncelere girmeli. 5. Geçmişin muhasebe ve murakabesi yapılmalı; ve şimdinin ve geleceğin plân ve programı çizilmeli. 6. Günahlara samimi olarak tevbe ve istiğfar edilmeli; idrak edilen geceyi son fırsat bilerek nedamet ve inabede bulunulmalı. 7. Bol bol zikir, evrad ü ezkarda bulunulmalı. 8. Mü’minlerle helalleşilmeli; onlarla irtibatımız cihetinden rızaları alınmalı. 9. Küs ve dargın olanlar barıştırılmalı; gönüller alınmalı; kederli yüzler güldürülmeli. 10. Kişi kendine ve diğer Mü’min kardeşlerine hattâ isim zikrederek dualar etmeli. 11. Üzerimizde hakları olanlar aranıp sorulmalı; vefa ve kadirşinaslık ahlâkı yerine getirilmeli. 12. Yoksul, kimsesiz, öksüz, yetim, hasta, sakat, yaşlı olanlar ziyaret edilip, sevgi, şefkat, hürmet, hediye ve sadakalarla mutlu edilmeli. 13. O gece ile ilgili âyetler, hadîsler ve bunların yorumları ilgili kitaplardan ferden veya cemaaten okunmalı. 14. Dini toplantılar, paneller ve sohbetler düzenlenmeli; va’z ü nasihat dinlenmeli; şiirler okunmalı; ilâhî ve ezgilerle gönüllerde ayrı bir dalgalanma oluşturmalı. 15. Kandil gecesinin akşam, yatsı ve sabah namazları cemaatle ve camilerde kılınmalı. 16. Sahabe, ulema ve evliya türbeleri ziyaret edilmeli; hoşnutlukları alınmalı; ve manevî iklimlerinde vesilelikleriyle Hakk’a niyazda bulunulmalı. 17. Vefat etmiş yakınlarımızın, dostlarımızın ve büyüklerimizin kabirleri ziyaret edilmeli; iman kardeşliğine ait sadakati yerine getirilmeli. 18. Hayattaki manevî büyüklerimizin, üstadlarımızın, anne ve babamızın, dostlarımızın ve diğer yakınlarımızın kandilleri bizzat giderek veya telefon, faks yahut e–mail çekerek tebrik edilmeli; duaları istenmeli. 19. Bu kandil gecelerinin gündüzlerinde mümkün olduğunca oruç tutulmalı. Peygamber efendimiz Hz. Muhammed'in doğumunda gerçekleşen mucizeler nelerdir? Peygamber efendimizin dünyaya teşrif ettiği gece olan Mevlid Kandili'nde doğudan batıya bütün âlemin nurlara büründüğü, İlâhi değişimin tecelli ettiği bilinir. İşte o gece yaşandığı belirtilen olaylar ve gelişmeler O gece Yahudi âlimleri semâya bakıp "Bu yıldızın doğduğu gece Ahmed doğmuştur." dediler. Kâinatın Efendisini dünyaya getiren bahtiyar annenin henüz dünyaya gelmeden görüp gördükleri çok manalıydı. Peygamber Efendimize asm hamileyken rüyasında şöyle denmiş "Sen, insanların en hayırlısına ve bu ümmetin efendisine hamile oldun. Onu dünyaya getirdiğin zaman 'Her hasetçinin şerrinden koruması için bir ve tek olana sığınırım.' de, sonra ona Ahmed yahut Muhammed ismini ver." Yine kendisinden çıkan bir nurun aydınlığında bütün doğuyu ve batıyı, Şam ve Busra saray ve çarşılarını, hattâ Busra'daki develerin uzanan boyunlarını gördüğünü Abdülmüttalib'e anlatmıştı. Aynı gece Hz. Âmine'nin yanında bulunan Osman ibn Âs'ın annesinin gördükleri de şöyle "O gece evin içi nurla doldu, yıldızların sanki üzerimize dökülecekmiş gibi sarktıklarını gördük." Evet, bu ulvî anı dile getiren Mevlid'in yazarı Süleyman Çelebi bütün bu hakikatleri şu beytiyle şiirleştirmiştir "Hem Muhammed gelmesi oldu yakin Çok alâmetler belürdi gelmedin." Rabiülevvel ayının 12. Pazartesi gecesi, yapılan hesaplamalara göre, Miladi takvime göre 20 Nisan'a denk gelen gece idi. Dünyayı şereflendiren İki Cihan Serveri asm'nin üzerini o günün bir âdeti olarak bir çanakla kapattılar. Araplara göre o zaman, gece doğan çocuğun üzerine bir çanak koymak ve gündüz olmadan ona bakmamak âdetti. Fakat bir de baktılar ki Peygamber Efendimizin asm üzerine konulan çanak yarılarak ikiye ayrılmış, Efendimiz gözlerini gökyüzüne dikmiş, başparmağını emiyordu. - Aynı gece Kâbe'de tapılmakta olan cansız putların çoğunun başaşağı devrildiği görüldü. - Aynı gece Kisra sarayının beşik gibi sallanıp on dört balkonunun parçalanıp yerlere düştüğü öğrenildi. - Sava'da mukaddes tanınan gölün suyunun çekilip gittiği görüldü. - Bin senedir yakılan ve söndürülmeyen mecusi ateşinin sönüverdiği müşahede edildi. DİYANET İŞLERİ BAŞKANI ERBAŞ'TAN MEVLİD KANDİLİ MESAJI Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş, Mevlid Kandili mesajında, "Bugün yeryüzü onun getirdiği değerlerle buluşursa insanlık huzuru yaşayacaktır. Dünyayı, İslam'ın şefkat, merhamet, hakkaniyet, güzel ahlak ve bir arada yaşama ilkeleriyle tanıştırmak ise son Peygambere ümmet olmanın onurunu yaşayan müminlerin iman ve kulluk sorumluluğudur." ifadelerine yer verdi. Erbaş, Mevlid Kandili dolayısıyla yayımladığı mesajda, 19 Kasım 2018 Pazartesi gününün Hazreti Muhammed Mustafa'nın yeryüzünü teşrifinin yıl dönümü olduğunu anımsattı. Hazreti Muhammed'in, Allah'ın insanlığa gönderdiği son peygamber ve bütün insanlığın rehberi olduğuna işaret eden Erbaş, ahlaki değerleri ve erdemleri kaybeden insanlığın Hazreti Muhammed'in gelişiyle tekrar hak, hukuk, merhamet ve güzel ahlak gibi değerlerle buluştuğunu dile getirdi. Cehaletin ve zulmün hakim olduğu, merhametin, erdemin ve hikmetin kaybolduğu bir çağın, Hazreti Muhammed'in gelişiyle, ilmin, adaletin, şefkatin aydınlığında, asr-ı saadete dönüştüğünü belirten Erbaş, "Cahiliye girdabında yolunu ve değerlerini kaybeden insanlar, onun peşinden giderek, kardeşliğin, ahde vefanın, güzel ahlakın ve bütün iyi davranışların en güzel örnekleri olmuşlardır. Onun gelişiyle, bireysel, toplumsal ve evrensel düzeyde, zihin, fikir ve ahlak planında tarihin en büyük inkişafı ve dönüşümü yaşanmıştır." ifadelerini kullandı. Allah'ın Hazreti Muhammed'i "şahit, müjdeleyici, uyarıcı" ve "dosdoğru yol üzere gönderilmiş bir elçi" olarak tanıttığına dikkati çeken Erbaş, "Kur'an-ı Kerim'e göre, Peygamber Efendimizi sevmek Allah'a itaatin ölçüsüdür ve o, Allah'a ve ahiret gününe kavuşmaya iman edenler ve Allah'ı çokça zikredenler için en güzel örnektir. Bilinmelidir ki, Hz. Peygamber'in sünneti, Kur'an'ın hayata dönüşmüş şeklidir. Kur'an'dan sonra İslam'ın ikinci temel kaynağıdır. Dolayısıyla onu göz ardı ederek İslam'ın anlaşılması ve yaşanması mümkün değildir." değerlendirmesinde bulundu. Mevlid-i Nebi'yi anmanın aynı zamanda, savaşlar, yoksulluk ve ümitsizlik gibi devasa sorunların kuşattığı yeryüzünü yeniden adalet, merhamet ve muhabbetle tanıştırmanın yolunu ve yöntemini anlamak olduğuna işaret eden Erbaş, şöyle devam etti "Peygamber Efendimizi hakkıyla tanımak; güzel ahlakı, kardeşliği, ahde vefayı, merhameti, dostluğu, cesareti, adaleti, erdemli davranışı, başkasının iyiliği için çalışmayı, Allah'a kulluğu, gerçek manada özgürlüğü anlamak demektir. Bugün yeryüzü onun getirdiği değerlerle buluşursa insanlık huzuru yaşayacaktır. Dünyayı, İslam'ın şefkat, merhamet, hakkaniyet, güzel ahlak ve bir arada yaşama ilkeleriyle tanıştırmak ise son Peygambere ümmet olmanın onurunu yaşayan müminlerin iman ve kulluk sorumluluğudur. Bu itibarla Mevlid-i Nebi, aynı zamanda Müslümanlar için bir tefekkür ve muhasebe iklimidir. Sözler, fiiller, idealler ve sorumluluklar dairesinde bütün bir hayatın, rahmet Peygamberinin hayatı ve sünneti ekseninde muhasebeye tabi tutulmasıdır. Gönüllerdeki peygamber aşkını, hayata Peygamber ahlakı, kulluk sorumluluğu ve ümmet bilinci olarak taşımaktır." Tüm vatandaşların ve İslam aleminin Mevlid Kandilini tebrik eden Erbaş, "Mevlid-i Nebi'nin birlik, beraberlik ve kardeşlik duygularımızı pekiştirmeye vesile olmasını yüce Rabb'imizden niyaz ederim." ifadesini kullandı. Hangisi hz muhammed dönemi savaşları?Hz. Muhammed'in Asr-ı Saadet'te düşmanla yaptığı savaş olarak biz sadece, Bedir, Uhud, Hendek, Hayber savaşını döneminde ne olmuştur?Medine döneminde zamanının büyük bir kısmını Hira Mağarası'nda geçiren Peygamber Efendimize, ilk vahyin gelmesi ile İslam dinin temelleri burada atılmış oldu. 622 yılında Mekke'den Medine'ye hicret başladı ve İslamiyet artık Mekke dışında farklı yerlerde yayılım göstermeye Mekke döneminde yaşanan olaylar nelerdir?Muhammed'in Mekke şehrinde yaşadığı yıllara dair bazı önemli olaylar…İlk Vahiy. Hz. … İslam'a Davet Süreci. İlk vahiy gelmesinden hemen sonra Peygamberlik görevi başlamış oldu. … 3. Habeşistan Hicretleri. … İsra Miraç Olayı … Taif Yolculuğu. … Muhacirler'in Medine'ye Efendimiz hangi savaşa katılmadı?Mute Savaşı Önemi İlk defa Arap olmayan bir ulusla savaşa girildi. Yine Bizans ile Müslümanlar arasında yapılan ilk savaş olması önemini ortaya koyuyor. Mute Savaşı, Hz. Muhammed'in katılmadığı ilk sefer olarak da Muhammed Mekkeli Putperestlerle hangi savaşları yapmıştır?Müslümanlarla Mekkeli müşrikler arasında cereyan eden Bedir, Uhud ve Hendek savaşlarından sonra iki taraf arasında Hudeybiye'de bir antlaşma Muhammed ne kadar süre savaştı?Öyle olunca sanki Peygamberimiz, hayatının büyük bir bölümünde savaşmış gibi bir algı var. Halbuki ortalama 8 bin günde 1 günün ancak yarısı savaşlarla geçiyor.” şeklinde Medine dönemi hangi olayla başlar?Bu yüzden Peygamber Efendimizin hayatında da önemli rol oynar. Peygamberimizin ve Müslümanların Medine'ye hicretleriyle Medine dönemi başlamıştır.

hz muhammed döneminde yaşanan gelişmeler