q9wSIV7. e hoş geldiniz. Öncelikle rüya uykumuzun olağan süreçlerinden biridir. Peki niçin rüya görürüz? Rüyaların bizler için önemi nedir? Gördüğümüz rüyalar ne anlama geliyor. Bu ve bunun gibi bir çok sorunun yanıtlarına ulaşmak için buradasınız. İnsan hayatının büyük bir kısmını kaplayan uyku, insan bedenin ve zihninin yenilenmesi, gün içerisinde öğrendiklerini işlemesi, sınıflandırması ve hafızasında kalması için çok önemlidir. Tarih boyunca rüya gören insanoğlu her ne kadar biyolojik olarak sebeplerini tam olarak açıklayamasa bile günlük hayatımız üzerinde bir çok etkisi bulunan rüyaların yorumlanmasına ihtiyaç duyulmuştur. Türkiye’de en çok aranan içerikler arasında yer alan rüya tabirleri için en doğru ve güvenilir yorumların yer aldığı adresinde aradığınız tüm sorulara cevap bulabileceksiniz. Rüyalar bir çok inanışa ve toplumlara göre farklı yorumlanabilmektedir. Bizler inanışımız gereği ve toplumsal yapımıza daha çok hitap ettiği için sizler için İslam Alimlerinin yorumlama tekniklerini dikkate alarak en sağlıklı tabirleri yapmaya çalışacağız. Dinde Rüya Yorumları – İslami Rüya Tabirleri Bizler İslam alimlerinin, döneminin en çok saygı ve güven duyulan din bilginlerinin tabirlerini sizlerle buluşturuyoruz. Gördüğümüz rüyalar toplumların yaşam biçimi , inanışları ve kültürel özelliklerine göre farklılıklar gösterebilmektedir. Bir bakıma rüya yaşamış olduğumuz, bizleri mutlu eden , üzen, endişelendiren, şaşırtan bir çok olayın uyku esnasında farklı ortamlarda , farklı karakterle tekrar yaşanması olarakta kabul edilebilir. Rüya görmenin tam olarak tasvirini yaptığımıza göre şimdi sizin de görmüş olduğunuz Rüyada Ecnebi Görmek rüyanın hangi anlam taşıdığını öğrenmek için yazımızın bu bölümünü incelemenizi öneririz. Kişinin rüyada ecnebi başka bir milletten olan, yabana görmesi, rüya sahibinin bir yolculuğa çıkacağına işaret eder. Bazı yoruma göre ise, bu rüyayı gören kişinin eline kolayca bir para geçeceğine işaretle tabir başka bir milletten, yabancı bir dille konuşan kimseler görmek, yolculuk, para, hediye, eşya ve haber ile tabir olunur. Bazen bu rüya sıkıntı ve zahmete ve üzüntüye işâret eder. Bazen de korku ve şiddete işâret bir yabancıya yol gösterdiğini ve onunla işâretle anlaştığını görmek, uzun bir yolculuğa çıkacağına yabancı ile birlikte dükkandan alış veriş ettiğini görmek, biryakınından hediye alacağı­na kendini bir yabancının işleriyle meş­gul olur görmek, eğer ehilse bir memuriyete atanacağına veya bir işe gireceğine milletleri yahut onlardan bir yahut birkaçını görmek arzu edilen şeye kavuşmaya yahut galip gelmeye işâret çehreli ve kişiye güven veren ya­bancı sevinçli haber ve beklenmedik hayırlı rızıktır. Rüya tabirleri bir çok insan için büyük önem taşımaktadır. Bazen gördüğümüz rüyaların etkisinden uzun süre çıkamayız ve bu rüyanın veya rüyaların anlamını öğrenmek için içimizde büyük bir istek oluşur. Rüya tabir edilirken dikkat edilmesi gereken noktalar; Rüya esnasında görülen en belirgin nesnelerin ne anlama gelebileceği sitemiz üzerinden araştırılmalıdır. Bu nesnelerin birbirleriyle alakası göz ardı edilmemelidir. Örneğin rüyanızda deniz gördüyseniz, denizin rüyanızda gördüğünüz diğer nesnelerle olan ilişkisini de göz önüne almanız gerekir. Mesela, kendinizi denizin ortasında yapayalnız olarak görmeniz ile denizde ilerleyen bir gemi içinde görmeniz farklı farklı tabir edilir. Zaten rüya tabirlerine baktığınızda aynı nesnenin hem iyi hem de kötü olarak nitelendiğini görebilirsiniz. bunun nedeni yukarıda belirtiğim nedenlerdir. Rüya tabirlerinin dinimiz İslamda da yeri vardır. Hadislerde rüyanın hayra yorulması uzerinde durulmuştur. Kutsal kitabimiz Kur-an-i Kerimde de rüyalardan bahsetmektedir. Ayetlerden anladığımıza göre Hz. Yusuf peygambere rüya tabiri ilmi verilmiştir. Asri saadette, sahabeler peygamber efendimizden gece gordukleri rüyalari tabir etmesini istemisler, peygamberimiz Hz. Muhammedde uygun gördüğü rüyaları tabir etmiştir. Rüyalarımızı herkese anlatmamalılız. Örneğin Hz. Yusuf çocukken gördüğü bir rüyayı babasına anlatmış ve babası da Hz Yusuf’un rüyasının doğru tabirine vakıf olduğu için oğluna bu rüyadan kardeşlerine bahsetmemesini öğütlemistir. Çünkü bu rüyada Hz Yusuf önünde anne, baba ve kardeşlerinin secde edeceği müjdelenmiştir. Hz Yusufun babası Hz. Yakup, diğer oğullarinin Hz Yusuf’u kıskanacağını düşünmüş ve oğluna böyle bir tavsiyede bulunmuştur. Bir çok insanın korktuğu bir rüya olmakla birlikte, gerçek öyle değildir. Kişinin manevi yaşamına dair mesajlar içerir ve yeni bir başlangıç yapma vaktinin geldiğini, yapılması gerekenlerin artık ertelemeden yapmak gerektiğini hatırlatır. Ölmekten korkan kişinin, sıklıkla gördüğü bir rüya olmakla birlikte aynı zamanda ölümü kabul ediş halini de yansıtır. Rüyada mezar görmek, kişinin günahlarının bağışlanması için gösterdiği çaba olarak tabir ediliyor olsa da, aslında anlamı daha geniş, yorumu daha derindir. Kişi isyan ettiğinde, çevresine karşı kırıcı sözler söylediğinde, bilerek başkalarına haksızlık yaptığında ve ölmekten çok korktuğu bir zaman da, rüyada mezar veya mezarlık görmesi çok normaldir. Bu rüya korkulanın aksine kişiye hatalarını telafi etme fırsatının hala olduğunu hatırlatır. Mezar başında biri için ağlamak veya ağlayan birini görmek, kişinin güzel bir haber alarak mutlu olacağına delalet eder. Rüyada bakımsız bir mezar görmek, kişinin gerçek hayatında çevresine karşı duyarsız ve cimri davrandığı, ahiret hayatına inanmamak la birlikte, yaşayan bir fani olduğunu hatırlatır. Yeşillikler için de tanıdık birinin mezarını görmek, orada yatan kişinin huzur içinde olduğuna delalet eder. Aynı zamanda kişinin bu dünyada, iyi bir kişiliğe sahip olduğuna ve muradına ereceği anlamına gelir Rüyada Mezar Görmek Rüyada mezar görmek, sağlıklı ve uzun bir ömre delalet eder. Kişiye kendinde yanlış bulduğu davranışları düzeltmek için vaktinin ve fırsatının olduğunu hatırlatır. Bazen de yaşam koşullarından şikayet eden bir kimsenin, rüyada mezar görmesi, ölümün bir hakikat olduğunu hatırlatıp, sahip olduğu şeyler için şükredip, yaşamdaki güzelliklerden nasibini alması gerektiğine yorumlanır. Rüyada öldüğünü ve mezarlıkta olduğunu görmek, ömrünün uzun olduğuna yorumlanır. Ahiret alemi ile yaşadığı bu dünya hayatını, iyi sentezlenmesi gerektiğinin bir ölüp yeniden dirildiğini görmek, kişinin hayatında yeni bir dönemin başladığına, kişisel farkındalığının yükseldiğine Mezarlık GörmekMaddi kaygılardan arınmaya, sıkıntı yaşadığı olaylardan kurtulup, huzur için de yaşamaya, ruhsal boyutta derinleşerek, manevi yönünde güçlenmeye delalet eder. Rüyada mezarlık görmek, kişinin olaylara karşı bakış açısının değişeceği, daha dingin ve sakin bir yaşamı tercih ederek bu konuda hayatını düzenlemek isteğine yorumlanır. Bu konuda istediklerini gerçekleştireceği bir dönemde olduğuna delalet eder. Bir mezarlığa tuvaletini yaparken görmek, gerçek yaşamında, haktan uzaklaşmaya, hataların da ısrar etmeye, manevi hayattan kopmaya ve kalp gözünün kapanması anlamına gelir ve uyarıcı bir rüyadır. Kişiye bütün bunlara rağmen insanlığını hatırlayıp, kendini de rahatsız eden olumsuz davranışlarına bir son vermesi gerektiğine, aksi takdirde ziyan olacak bir ömre yorumlanır. Mezarlıkta namaz kıldığını görmek tevekkül de olmaya, teslimiyete ve İlahi düzeni kabul ederek yaşayacağı, adaletli işler yapacağı anlamına gelir. Mezarlık da güldüğünü görmek, tam tersine yorumlanır. Ağladığını görmek, hayra ermek, dünyevi isteklere kavuşmaya, hasta kişinin iyileşip, şifa bulacağı anlamına gelir. Mezarlıkta Dua Okuduğunu GörmekKişinin manevi duygularının yoğunluğuna ve iyilikte öncülük edeceğine ve ömrü boyunca, hayır duası ile anılacağına yorumlanır. Bazen de sıkıntıda olan bir kişinin böyle bir rüya görmesi, keder ve sıkıntıdan kurtulmaya, borçlarını ödemeye, hasta ise şifa bulacağına delalet eder. Mezarlıkta dua okuduğunu görmek, mahkum kişiler için yeniden özgürlüğüne kavuşacağına ve yaşadıklarından gerekli dersi almış olarak yaşamına devam edeceği anlamına gelir. Rüyada Mezar Taşı GörmekEvinin bahçesinde mezar taşı görmek, vefat eden bir aile büyüğünden feyz almak, onun yaşamına dair bilgi sahibi olmak anlamına gelir. Bazen de kişiye boş işlerle uğraşmaktan vaz geçip ve biraz da maneviyatını besleyerek, şükür ve sabra vakıf olmak gerektiğine delalet eder. Rüyada görülen taşın üzerinde bir yazının olup, olmaması da yorumu etkiler. Rüyada Mezarlığa Gittiğini GörmekMezarlık ziyaretine gitmek, hayra yorumlanır ve kişinin ruhsal açıdan yükseldiğine, manevi duygularının attığına, yaşam ve ölüm arasındaki farkı anladığına ve bundan dolayı an da yaşayarak mutlu olacağı, kendine ve çevresine daha yararlı şeyler yapacağı anlamına gelir. Yardıma ihtiyacı olan bir yakınını ziyarete gidip, ihtiyaçlarını karşılamak gibi anlamları vardır. Özellikle hapishanede veya hastanede olan bir kimseyi ziyaret etmek anlamına da gelir. Bazen de bu rüya kişinin, vefat eden aile büyüklerinin mezar ziyaretlerine gitmediği için ve bundan dolayı suçluluk hissettiğine yorumlanır. Rüyada Mezar Kazdığını Görmek Güzel anlamları olan bir rüyadır. Kişinin ev sahibi olmak istediğine ve konuda hayalinin gerçekleşeceğine ve sahip olduğu şeylerden dolayı mutlu olacağına yorumlanır. Bu konu da bir girişimde bulunmaya veya ev almak için bir birikim yapacağı anlamına da gelir. Bekar biri için de bu rüya, evlenip bir yuva kurmak isteğine ve kendisi için hayırlı gelişmelerin yaşanacağına, aynı zaman da ev sahibi olmaya delalet eder. Rüyada Kazılmış Boş Mezar Görmek Rüya sahibinin kazılmış boş bir mezar görmesi, yakınlarından hasta veya yaşlı olan birinin vefaat edeceğine yorumlanır. Aynı zamanda kişinin yapmak istediği bir işte şartların kendiliğinden oluşmasına, kolaylıklar ile karşılaşıp mutlu olacağı anlamına da gelir. Rüyada Mezar Başında Ağlamak Ağladığını gören kişi, yakın zamanda sevinç ve mutluluğa nail olur. Hasta ise veya hasta olan bir yakını varsa onunla ilgili güzel bir haber alır. Gerçek hayatın da yaşayan birinin mezarı başın da ağladığını görmek, o kişi ile ilgili güzel gelişmeler yaşanacağını müjdeler. Aynı zamanda arınmak, hataları terk ederek, tövbe etmeye delalet eder. Rüyada Mezar Sulamak Kişinin dünya hayatına olan bağlılığı ve aynı zamanda ölümü kabullenip, ahiret hayatına duyduğu saygıya, delalet eder. Yaşamı boyunca dünyevi istek ve arzularına kavuşacağı anlamına gelir. Aile büyüklerinden birinin, veya yaşarken tanıdığı bir kimsenin mezarını sulamak, o kişinin ruhunun huzur içinde olduğuna tabir edilir. Bir başka yorumu da yaşayan ve uzak bir yerde olan sevdiği bir kişiden haber almaya, sevinç ve mutluluğa işaret eder. Rüyada Mezar Yaptırmak Rüyada mezar yaptırmak da kazdığını görmek gibi, kişinin bir ev yaptıracağı anlamına gelir. Mezarın duvarlarını taşlarla yaptığını görmek, kişinin aynı zamanda sağlık ve uzun bir ömre sahip olduğuna işaret eder. Ayrıca kişinin dünya yaşamı için mücadele ederken, ahireti içinde çalıştığına, doğru yolda olduğuna ve iyilikte öncü, güçlü bir o kadar da kalp gözü açık bir kimse olduğuna delalet eder. Rüyada Mezarlıkta Uyumak Kişinin dünya hayatı içinde gafil yaşadığına işaret eder. Yaşamı için hiç bir çaba göstermediği için ve eline geçen güzel fırsatları fark etmeyip, tembelliğe devam ettiğine yorumlanır. Bazen de yaşamdan umudu kesmeye, yalnızlık hissine delalet eder. Her iki durum da kişiyi derin uykusundan uyanıp, yaşamak ve durumunu iyileştirmek için çaba göstermesi gerektiğine dikkat çeker. Rüyada Mezar Açtığını Görmek Kişinin açtığı mezarın kime ait olduğuyla ilgili olarak farklı yorumları olabilir. Mezarı açılan kişinin yaşarken yapmış olduğu işler veya aile hayatının nasıl olduğu ile ilişkilidir. Mesela merhum yaşarken mevki sahibi ve varlıklı biri ise bu rüyayı gören kişinin hayatının da o yönde gelişme göstereceğine delalet eder. Bazen de ortaya çıkacak bir sır anlamına gelir. Rüyada Mezar Kapattığını Görmek Rüya sahibinin bir mezarı toprak atarak örtmesi, eksik olan işleri tamamlamaya, kötü alışkanlıklarını terk etmeye ve bir sırrı saklayacağı anlamına gelir. Hasta biri için iyileşmeye, borçları ödemeye, sağlıklı ve uzun bir ömür yaşamaya yorumlanır. Rüyada Ölmeden Mezara Girdiğini Görmek Rüya sahibinin böyle bir rüya görmüş olması, büyük sorumluluk altına gireceğine veya girmek istemediğine ve bu durumdan korktuğu anlamına gelir. Genellikle bu rüya, evlenme veya iş hayatı ile ilişkilidir. Kişiye seçimlerine dikkat etmesi konusunda uyarı da bulunur. Rüyada Mezarlar Arasında Dolaştığını Görmek Mezarlar arasında dolaştığını görmek, kişinin bir arayış içinde olduğuna ve bu konuda bazen bir insana yakışmayan davranışlar içinde bulunduğuna işaret eder. Ahiret hayatına ve ölüme meydan okuduğuna ve bundan dolayı yaşadığı huzursuzluğa yorumlanır. Bir başka yorumu da kişinin sorularına cevap bulabileceği bir sürecin içinde olduğuna işaret eder. Rüyada Aile Mezarlığı Görmek Rüyada kendi ailesine ait bir mezarlığı görmek, ailece uyum içinde yaşamaya, huzur ve dayanışma içinde yaşanacak güzel günlere yorumlanır. Bu rüya aynı zaman da yaşamda ailenin seçimlerine uymak ve saygı göstermek anlamına geldiği gibi, toplum içinde özel bir yere sahip olmaya ve zenginliğe delalet eder. Rüyada Kabristan Görmek Rüyada kabristan görmek, yaşadığımız yakın geçmişten önce yapıldığı belli olan, eski dönemlere ait bir kabristan görmek, ölümü hatırlamak, dünyevi zevklerden vaz geçmek veya tat almamak anlamına gelir. Kişi günlerini daha çok ibadetle geçirmek isteyebilir ve geçmişte yaşadıklarından veya yaptıklarından pişmanlık duyabilir. Bunların yanı sıra bazen de rüyada kabristan görmek, evliya veya erenlerden, ruhsal olarak yükselmiş, bir amaç için şehit olmuş kişilerden yardım görmek, sıkıntılardan kurtulmak, ferahlamak, anlamına gelir. Kalp gözünün açılması, içsel huzura ermek, kişisel farkındalığın artması, hidayete ermek gibi bir çok durumu sembolize eder. Kabristan görmek, korkan bir kişi için, emniyette olduğuna, korku hissetmeyen için manevi yükselişe işaret eder. Nefsi isteklerden arınmaya, tövbe etmeye, yapmış olduğu hataları telafi edeceği bir dönemin içinde olduğuna yorumlanır. Kabristan da bir şey bulmak, bulunan nesnenin neyi sembolize ettiğine bakılarak farklı yorumları olabilir. Bazen aile büyüklerinin vefatından sonra gelecek bir mirasa delalet eder. Kişinin kendini rüyada kabristanda tövbe ederken görmesi, Tanrının adaletine sığınmaya, hayır ve iyilikte bulunacağına veya bu konuda önderlik edeceği anlamına gelir. Farklı dinlere mensup kişilerin defnedildiği bir kabristan görmek, kişinin ruhen bir arayış içinde olduğuna, kendini hiç bir yere ait hissetmediğine delalet eder. Böyle bir rüya gören kişi yakın zamanda bir aydınlanma yaşayacağına ve aradığı İlahi huzura kavuşacağı anlamına gelir. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Mezar Üstüne Su Dökmek Rüyada mezar üstüne su dökmek yaşama dört elle sarılacağına, muradın olacağına, can sıkıntısı olsa da çok uzun sürmeyeceği, hayata başka pencerelerden de bakmayı bileceğine, şartlar ne olursa olsun asla yolundan ve hedeflerinden vazgeçmeyeceğine, evinden yiyeceğinin, önemli yol ayrımlarında arkadaşları sayesinde kendisi için en hayırlı olanı seçeceğine, tabir edilir. Ayrıca rüyada mezar üstüne su dökmek öğrendiklerini hayata geçirmek için de çaba göstereceğine, içinde bulunduğu parasal duruma karşı bu kişiden çok büyük destek göreceğine, evlerine dünürcü geleceğine, mutlu ve huzurlu bir aile kuracağına, sevilen ve değer verilen bir kişi ile ortaklık kurulacağına, bereketin, yorumlanır. isabetli kararlar vermeyişi nedeni ile maddi anlamda bir hayli zarara uğrayacağına tabir edilir. epeydir ödenemeyen borçların kısa süre içinde kolayca ödeneceğine delalet eder. hem iyi gününde hem de kötü gününde koşup geleceklerine ve onlar tarafından kendisine laf söyletmeyecek kadar sevileceğine alamet eder. ağız tadı yorulur. Dini olarak Rüyada mezar üstüne su dökmek tabiri Dini olarak rüyada mezar üstüne su dökmek kendisini çok şanssız ve kısmetsiz olarak göreceğine bunun da onun bazen isyan etmesine, yolculuğa, ulaştığı başarıları ve elinde bulunan imkânları kıskanan kişiler tarafından bir dedikoduya malzeme edileceğine, çocuklarından yana istediği saygıyı, bereketin ve verimin hâkim olacağına, iş yaptığı kişiler ile çok güzel zamanlar geçireceğine, yaşanan yokluğun biteceğine, ekonomik durumunun düzeleceğine, ileride mutlu, çalışmaların çok büyük bir sorunun kapısını açacağına, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada mezar üstüne su dökmek yorumu Psikolojik olarak rüyada mezar üstüne su dökmek her zaman şanslı ve bahtı açık olarak ilerleme kaydedeceğine, imkanlarının çoğalacağına ve hayatının kusursuz hale geleceğine, sorunlu geçen bir dönemin sona ereceğine, neşesinin ve ağız tadının yerinde olacağına, dişe diş savaşacağına, kötü günlerinden kurtulacağına, bereketin artacağına, günah ve suç işleyeceğine, işaret Mezar görmekHayırlı rüyalardır. Eğer kişi ölmüş tanıdığının mezarını görürse onun ruhuna dua mezari ören kimse, bir ev satin alir. Rüyada bir mezar ziyaret ettigini gören kimse, hapishaneye ziyarete gider. Mezar uzak bir yolculuga, üzüntü, keder ve hapishaneye mezar görmek; kötü olayların meydana geleceğine, mezar kazdığını görmek; ev yapmaya veya ölüme, mezardan çıkmak; üzüntülerin sona ereceğine mezarcı görmek; günlerinizi boş ve faydasız işlerle geçireceğinize ve hileli bir işe gireceğinize dikkat etmeniz gerektiğine KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyada mezarlığa su dökmek ne demek rızık ve kazanç elde edeceğine, istenilenlere ulaşmakta güçlük çekilmeyeceğine, işlerinin hep yolunda gideceğine, iş hayatında ortaya koyacağı projeler sayesinde önünün açılacağına, gelirinin giderinden fazla olacağına, olguların ya da durumların da tehlike olmaktan çıkacağına, patlama noktasına geleceğine, sorunların hallolacağına rivayet eder. Evde yapılacak değişiklikler, dekorasyon, tadilat, taşınma, alım satım konuların ön planda olduğu bir süreçtesiniz. Rüyada mezarlığa su dökmek ne demek her şeyin bir anda olumlu şekilde ilerlemeye başlayacağına, rızkının genişleyeceğine, borçlarının kolaylıkla ödeneceğine, bu sayede başarısına ve mutluluğuna engel olan hiçbirşeyin de kalmayacağına yorulur. Rüyada mezarlığa süt dökmek canlanacağına, iş hayatında yaşadığı kayıpları telafi edeceğine inanılır. Rüyada mezarlığa gitmek su dökmek işlerinin, düzeninin ve hayatının da alt üst olacağına, işlerinin hep yolunda gideceğine ve verimli olacağına delalet etmektedir. Rüyada mezarlığa gidip su dökmek maddi açıdan zarar verecek ve sonrasında insanlar arasındaki saygınlığı zedeleyecek bir sorun yaşanacağına, hayırlı ve güzel olaylar yaşanacağına, üzüntülerin, sıkıntıların ve talihsizliğin sona ereceğine delalet eder. Rüyada mezarlığa su dökmek sevdiği kişilerin verdiği destek ile hayırlı bazı çalışmalar yapacağına, geçirdiği zor zamanların sona ereceğine rivayet etmektedir. Rüyada mezarlığa kaçmak imkânsızlıklarının biteceğine, kötü bir duruma düşürüleceğine yorulmaktadır. Rüyada mezarlığa oturmak hanesine giren gelirin önemli oranda artacağına, alacaklarını tahsil edeceğine, etrafındaki insanların sıkıntılarına çare olacağına rivayet eder. Rüyada mezarlığa girmemek inancını tazeleyerek daha düzgün bir hayat kuracağına, hayallerini ve isteklerini yerine getirmek için var gücü ile mücadele edeceğine ve bu uğurda koşmaktan bir an olsun yorulmayacağına rivayet etmektedir. Paylaşılan Rüya Güzel Çıkar Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası

rüyada mezara su dökmek ne demek